盛唐(táng)时期贵族(zú)以肥为美，中国四大美人(rén)之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审(shěn)美也因为各国来往交流发生(shēng)变化。

现在越(yuè)来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更(gèng)容易留下印象。

但(d三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹àn)是异域风情不(bù)仅(jǐn)仅(jǐn)局限(xiàn)于海外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥(yōng)有众多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美(měi)女(nǚ)。

如今电视(shì)上(shàng)经常(cháng)看(kàn)到的(de)女(nǚ)星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其(qí)中有什么不(bù)可言说的(de)隐(yǐn)情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风(fēng)土人(rén)情和内陆有很(hěn)大差(chà)异，因(yīn)为这里是个(gè)多(duō三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹)民族聚集的地区，不(bù)同的民(mín)族有着(zhe)各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着民(mín)族(zú)的(de)语(yǔ)言，饮食习惯也(yě)和内陆(lù)有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国(guó)人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环(huán)境和(hé)接(jiē)受的文化教育，不同程度上都有自(zì)己(jǐ)的(de)信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都(dōu)是无神论者、不信奉神(shén)佛(fú)，或者说是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些宗教文化方(fāng)面的规定(dìng)和习俗(sú)会让这些男性无法适应，也不是所有人都能(néng)接(jiē)受，自然而(ér)然地，他们(men)也不会与意见不合的人组合家庭。

再(zài)来说(shuō)说(shuō)饮食方(fāng)面，除(chú)了(le)素食(shí)主义(yì)者外，肉是内(nèi)陆人一日三(sān)餐不可或缺(quē)的食物，它们(men)通(tōng)常以配菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以(yǐ)水稻和(hé)小麦作为(wèi)主食(shí)，肉(ròu三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹)类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到(dào)统(tǒng)一的人即使结了婚，也难免会(huì)因为一日(rì)三餐(cān)意(yì)见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结(jié)婚(hūn)的(de)最(zuì)大因(yīn)素还是文(wén)化(huà)差异。

国家与国家之间有文化(huà)冲突，地区(qū)与地(dì)区之间也存(cún)在(zài)同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个(gè)在文化差(chà)异巨大的环境(jìng)中成长的人，若(ruò)其中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二十多(duō)年的生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件(jiàn)多(duō)不容易的事情？短时间(jiān)内(nèi)也难以完成。

更何况大(dà)多数父(fù)母也不希(xī)望自己看(kàn)着长大的(de)女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天(tiān)看(kàn)不见也摸(mō)不着，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕(pà)有超强的适应能力，也(yě)难过(guò)女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方(fāng)的家庭，要(yào)做到两(liǎng)碗水端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是(shì)不是很(hěn)羡慕呢？

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